الرئيسية
أحدث الصور
المنشورات
من طرف الدحيه من الوان الغناء الخاص بالبدوي الفلسطيني, والدحيه او " الدَحا" رقصه خاصه الاول " حيث يقف الشباب[ والشيب ايضا] في صف واحد ويقودهُم رجل الغناء اللذي يُطلق عليه الحادي[ الحَدا] او البَدِيع[ البداع] نسبة لابتداعه وإرتجاله الغناء...., وفي كثير من الاحيان يقود الدحيه رجلان يُردا على بعضهما البعض والمجموعه تُردد وراءهما.
يبدأ الغناء في هذا اللون مقولة: رويحاني يقول الريداه..... اوحاني قول الريداه......
ومعناها ( اننا سنقول ما نريد )
ويُمسي البداع على المعازيب بقوله:
مسيك بالخيريا يالاقي خير مد ايدك سلم عليه
فيرد عليه الآخر :-
مَسيكُ بالخير مِسيه تُطرد مِسيه
وتُصاغ الكلمات في الدحيه على نغمه واحده, والبدَّاع هو اللذي يبتدع الغناء والكلمات بينما يُردد فريق الدحيه كلمة.. رايحين نقول الريداه مع حيحيُو...حيحيو... في بداية ونهاية القول واللذي عادة مايكون عباره عن قصائد شعريه طويله واقوال مدح او ذم ذات قافيه واحده,وفي الافراح والليالي المِلاح يكون هنالك مديح لأهل الفرح و المعازيب, وفي بعض الاحيان تكون هنالك مباراه بالاقوال شبيهه بالذم والهجاء والفكاهه بين البَديعَه......
والدحية في التشكيل البدوي عبارة عن صفين من الرجال وفي والوسط امرأة واحدة ملثمة [ أو امرأتان ] وبيدها سيف وترقص بحركات إيقاعية يفهمها الرجال فيغيرون الحركة حسب حركتها
وهذه دحيه قيلت في احد الاعراس في بلدة دورا الخليل في نهاية الستينات:-
مخلق من الارض الخرسا عود ومرسل من العود ثماره
رايحين انقول الريده (تردد من فرقة الدحيه بعد كل بيت)
مخلق عا كبد السما غيم ومرسل بالغيم امطاره
ما نقطة وبتلطم نقطة وتقول النقطة بقطارة
لي داره يا ابني داره والكل بيرجع لكاره
لو انتي كارك يا المغزل من حرق المغزل سناره
لو احنا كارنا يا البارود البزر نعرف عياره
والدنيا على اربع تركان وانته يا البيضة المختارة
لن كان تريدي الغزاوي يوكل من الصبر صحارة
ولن كان تريدي اللداوي يسوي من العجر مطماره
ولن كان تريدي الخليلي يجيب التجرة عا حماره
ولن كان تريدي الرباعي( اهل دورا ) عالقمح يغذي المهاره
ولن كان تريدي اليطاوي حرامي ليله ونهاره
ولن كان تريدي السموعي عا ضرب البزر صباره
ولن كان تريدي النعيمي يخش الترعة بجساره
لاحة يا ابنية لاحة قعادة والا سراحه
ولن حطوكي بالمحرم لتمثنى من قفا الساحة
ولن حطوكي بالصندوق زرفيل وانا مفتاحه
ولن حطوكي بالقربة وخويصة وانا سطاحه
ولن حطوكي جوا البير حمامة وقصت جناحه
ولن دبوكي بالبحر وسميكه وانا سباحه
لهذى قولت فاتت يا الاخرى بالمثناويه
لو هيلي يومن جافوني بالمال وشحو عليه
حملت عباتي وعصاتي ولقيت دروب القبليه
لو صرت اتركى واتمركى وارافص واثني رجليه
لو اني بالغر الاكحل يركض واسمي عليه
حلفتك بالله يا الولد من أيه ديره يا خيه
وانا من عيال القيسية واجيت ادور الرعيه
لن كان بترعى يا الولد يا عند اهلنا الشليه
يا شرطك عالبيض خمسين والسمرة تنطح الميه
ما اسيمك يا الاربع طعش تراعي جلد الثنيه
وابنيه مل انتي بنيه لو فيك من الطول شويه
والله لارعى عا هيلك لو انو شريطك طليه
لو الطليه مغريه يوكلنها وحوش البريه
لا وصف وصف يا الولد وصف واثني عليه
ورويسك يا رويس الحيه وتقول واصغر شويه
وشعورك يا احبال الجمال وعا الشوارع مرميه
وعيونك فناجين الصين من القهاوي ممليه
وخشومك يا هبوب السيف مسحوبه باول شليه
وخشومك يا هبوب السيف اجانا من مصر هديه
وثمك يا ظبه القرب بسده بالعشراويه
وسنونك يا فرض لولو تتغاوى فيه البنيه
وعنيقك يا عنيق الغزال مضحى بارض القيسيه
ونهودك حب البرتقال ضاري عا كلفه وسقيه
وصديرك يا بلاط رخام وناعم من درج الميه
وبطينك يا بطين الارنب واتقول وانعم شويه
وخصرك يا طيه حرير وعند التاجر مطويه
هي ياللي توصف حاشينا على الحقوق تماشينا
تركيبه على تركيبه والقول الطيب لاجيبه
يا الربع وش جرى منا سافر قاف الحكي عنا
لا يللي توقف حاشينا على الحقوق تماشينا
ندفع لك من مواشينا لحتى تطلق جاشينا
لشريه بمالي المبين كثير ما هو هين
يا شرطي عا بوها مبين والري من ثناياها
لاشريه بمال ابن غازي شبه الهضاب الغوازي
ليصحلك مصة من بزازي تبرى لو كنت عياني
لشريه بمال الدروز شايبهم مع العجوز
لشريه بمال ابن سعود شيخ والقوه عا الحدود
لشريه بمال ابن طلال والقوه في روس الجبال
لشريه بميتين نعيجه من البيض امات الخرفان
لشريه بميتين معيزة من السمر امات الجديان
ولشريه بميتين نويقه من الوضح امات الحيرانى
لشريه بتسعين من الخيل من شيالات الفرساني
يا معود ما اقدر اسبك وادنق عليك واحبك
سايق عليك بربك تطلق حاشينا ليبات
يا مرحب يوم انك جيتي بعد ما مت حييتي
لا يا محاشينا عا امهيلك من خوف الناس يحسدونك
مع تحيات عايد محمد ابو فرده
يبدأ الغناء في هذا اللون مقولة: رويحاني يقول الريداه..... اوحاني قول الريداه......
ومعناها ( اننا سنقول ما نريد )
ويُمسي البداع على المعازيب بقوله:
مسيك بالخيريا يالاقي خير مد ايدك سلم عليه
فيرد عليه الآخر :-
مَسيكُ بالخير مِسيه تُطرد مِسيه
وتُصاغ الكلمات في الدحيه على نغمه واحده, والبدَّاع هو اللذي يبتدع الغناء والكلمات بينما يُردد فريق الدحيه كلمة.. رايحين نقول الريداه مع حيحيُو...حيحيو... في بداية ونهاية القول واللذي عادة مايكون عباره عن قصائد شعريه طويله واقوال مدح او ذم ذات قافيه واحده,وفي الافراح والليالي المِلاح يكون هنالك مديح لأهل الفرح و المعازيب, وفي بعض الاحيان تكون هنالك مباراه بالاقوال شبيهه بالذم والهجاء والفكاهه بين البَديعَه......
والدحية في التشكيل البدوي عبارة عن صفين من الرجال وفي والوسط امرأة واحدة ملثمة [ أو امرأتان ] وبيدها سيف وترقص بحركات إيقاعية يفهمها الرجال فيغيرون الحركة حسب حركتها
وهذه دحيه قيلت في احد الاعراس في بلدة دورا الخليل في نهاية الستينات:-
مخلق من الارض الخرسا عود ومرسل من العود ثماره
رايحين انقول الريده (تردد من فرقة الدحيه بعد كل بيت)
مخلق عا كبد السما غيم ومرسل بالغيم امطاره
ما نقطة وبتلطم نقطة وتقول النقطة بقطارة
لي داره يا ابني داره والكل بيرجع لكاره
لو انتي كارك يا المغزل من حرق المغزل سناره
لو احنا كارنا يا البارود البزر نعرف عياره
والدنيا على اربع تركان وانته يا البيضة المختارة
لن كان تريدي الغزاوي يوكل من الصبر صحارة
ولن كان تريدي اللداوي يسوي من العجر مطماره
ولن كان تريدي الخليلي يجيب التجرة عا حماره
ولن كان تريدي الرباعي( اهل دورا ) عالقمح يغذي المهاره
ولن كان تريدي اليطاوي حرامي ليله ونهاره
ولن كان تريدي السموعي عا ضرب البزر صباره
ولن كان تريدي النعيمي يخش الترعة بجساره
لاحة يا ابنية لاحة قعادة والا سراحه
ولن حطوكي بالمحرم لتمثنى من قفا الساحة
ولن حطوكي بالصندوق زرفيل وانا مفتاحه
ولن حطوكي بالقربة وخويصة وانا سطاحه
ولن حطوكي جوا البير حمامة وقصت جناحه
ولن دبوكي بالبحر وسميكه وانا سباحه
لهذى قولت فاتت يا الاخرى بالمثناويه
لو هيلي يومن جافوني بالمال وشحو عليه
حملت عباتي وعصاتي ولقيت دروب القبليه
لو صرت اتركى واتمركى وارافص واثني رجليه
لو اني بالغر الاكحل يركض واسمي عليه
حلفتك بالله يا الولد من أيه ديره يا خيه
وانا من عيال القيسية واجيت ادور الرعيه
لن كان بترعى يا الولد يا عند اهلنا الشليه
يا شرطك عالبيض خمسين والسمرة تنطح الميه
ما اسيمك يا الاربع طعش تراعي جلد الثنيه
وابنيه مل انتي بنيه لو فيك من الطول شويه
والله لارعى عا هيلك لو انو شريطك طليه
لو الطليه مغريه يوكلنها وحوش البريه
لا وصف وصف يا الولد وصف واثني عليه
ورويسك يا رويس الحيه وتقول واصغر شويه
وشعورك يا احبال الجمال وعا الشوارع مرميه
وعيونك فناجين الصين من القهاوي ممليه
وخشومك يا هبوب السيف مسحوبه باول شليه
وخشومك يا هبوب السيف اجانا من مصر هديه
وثمك يا ظبه القرب بسده بالعشراويه
وسنونك يا فرض لولو تتغاوى فيه البنيه
وعنيقك يا عنيق الغزال مضحى بارض القيسيه
ونهودك حب البرتقال ضاري عا كلفه وسقيه
وصديرك يا بلاط رخام وناعم من درج الميه
وبطينك يا بطين الارنب واتقول وانعم شويه
وخصرك يا طيه حرير وعند التاجر مطويه
هي ياللي توصف حاشينا على الحقوق تماشينا
تركيبه على تركيبه والقول الطيب لاجيبه
يا الربع وش جرى منا سافر قاف الحكي عنا
لا يللي توقف حاشينا على الحقوق تماشينا
ندفع لك من مواشينا لحتى تطلق جاشينا
لشريه بمالي المبين كثير ما هو هين
يا شرطي عا بوها مبين والري من ثناياها
لاشريه بمال ابن غازي شبه الهضاب الغوازي
ليصحلك مصة من بزازي تبرى لو كنت عياني
لشريه بمال الدروز شايبهم مع العجوز
لشريه بمال ابن سعود شيخ والقوه عا الحدود
لشريه بمال ابن طلال والقوه في روس الجبال
لشريه بميتين نعيجه من البيض امات الخرفان
لشريه بميتين معيزة من السمر امات الجديان
ولشريه بميتين نويقه من الوضح امات الحيرانى
لشريه بتسعين من الخيل من شيالات الفرساني
يا معود ما اقدر اسبك وادنق عليك واحبك
سايق عليك بربك تطلق حاشينا ليبات
يا مرحب يوم انك جيتي بعد ما مت حييتي
لا يا محاشينا عا امهيلك من خوف الناس يحسدونك
مع تحيات عايد محمد ابو فرده
» عضو من عائلة أبو هاشم بمصر
» مربعانية الشتاء
» ونذرت شعري للمسرى
» عايد أبو فردة يشهر كتابه «ديوان السامر الفلسطيني»
» "وادي الكلاب".. خربة لا ترى النور ---- قرية الصرة
» طموح مواطنو قرية الصرة في دورا - الخليل
» دعاء لشهر ذي الحجة 1437
» صورة وجهاء عائلة أبو هاشم
» اثناء العمل ... فارس طه ابو هاشم