الرئيسية
أحدث الصور
المنشورات
من طرف 
معمرون ...عاصروا خمسة دول متتالية...
هيثم الشريف Sunday 15-10 -2006
لأول مرة وأنا ألتقي بأبطال تقرير أعده أشعر بالهيبة والرهبة!! كيف لا وأنا أجالس التاريخ كله ,وأنظر في عيون غارت في أماكنها!!فما أن تنظر في وجوههم حتى يعود اليك الماضي بكل تفاصيله المرة قبل الحلوة وما أكثرها .
يرتسم ع ملامحهم مرارة ما عانوا وبساطة ما عاشوا وهذا ما تبديه تجاعيد وجوههم لشدة ماعانوا من فقر وتعاقب للدول عليهم واحد تلو الاخر.
بعضهم تشعر أنه كمن يجيئك من عمق التاريخ..وبعضهم الاخر..تصاب بالدهشة وأنت تحدثهم غير مصدق أنهم من المعمرين اما لحركته وعنفوانه في زمن خار فيه حتى الشباب!!واما لأن الدهر وتعاقب الدول ابقى زادهم صلابة ولم يغير الزمان حتى في جلودهم شيئأ!!!
المعمرالحاج عبد القادر أحمد أبو زنيد من دورا - قضاء الخليل قارب على العام الثاني بعد المئة ,ذريته تعدت ال95ذكرا وأنثى.
جلسنا اليه وروح الشباب لا زالت حيّة فيه وسألناه عن عدد زيجاته حيث قال "تزوجت مرتين, المرة الاولى حين كان عمري 25 سنة وكان عمرها 17 سنة, وأثناء حياتها تزوجت من أخرى مطلقة.
فعاشت الاولى معي 60عام ,والثانية48 عام.
أما طقوس وعادات الزواج في عهدهم قال الحاج أبو زنيد "من أعرافنا في ذلك الزمان أن لا يرى الزوج زوجته الا ليلة الدخلة!! فحتى لو زار الخطيب خطيبته..يجلس مع أهلها ,وأما هي فعليها أن تختبيء!! فحين خطبت أول مرة استمرت الخطبة عشرة أشهر, لم أرى فيها وجه خطيبتي مطلقا!!!
ويضيف الحاج عبد القادر حول أعراف الزواج يقول"كنّا حينا نخطب نقدم"دوبلية" مقدار من الفضة وحلق به ليرة ونصف أو ليرتين أما المهر فحسب اتفاق الحمايل والعشائر اذ كانت موحدة ليس مثل أيامنا, ففي وقتي كان الفيد"المهر" 45 جنيه فلسطيني ,وكان هذا المبلغ يشتري في حينه 30 رأس من الغنم أو 3 جمال محملة بالكامل. أما بعض الحمائل الاخرى فقد كانت متفقة على أن يكون المهر تقريبا 60 جنيه فلسطيني.
وحينه كما أذكر والحديث للمعمر الحاج أبو زنيد " لم أستطع دفع سوى 25 جنيه من كامل المهر!! فأكملت المهر بأعطاء أرض الى أهل العروس سعرها في أيامنا هذه يتعدى ال100 ألف دينار,مع العلم أن العروس لا تخرج من بيت والدها قبل أن نقدم لعمها وخالها "بلصة" مقدار من المال كنّا نقدمه لهم, اضافة الى الملابس وغيرها وكان هذا العرف ساري بالرغم من شح المال في عهد الانجليز.
معظم الناس يقول المعمر الحاج عبد القادر "كانوا يأكلون بحسب امكانياتهم المادية فالغني كان يأكل القمح والذرة وأما الفقير فكان يأكل الشعير.
وأنا حاليا آكل كل شيء ولكن أكلي ضعيف ,ومع ذلك أستمر في أكل اللحوم و الحليب والزيت حيث أنني كنت أشرب الزيت وعمري عشر سنوات. وبصراحة في أيامنا هذه قلت البركة وانتزعت من كل شيء!!
أما عن زيارته للديار الحجازية فيقول المعمر أبو زنيد" زرت الديار الحجازية أول مرة حين كان عمري 67 سنة والمرة الثانية كان عمري 72 سنة ومرة ثالثة زرت فيها الديار الحجازية لعمل العمرة..
ويضيف "والدي توفي حين كان عمره تقريبا 35أو40سنة و كان عمري 5 سنوات ,أما أمي فقد ماتت عام 1967 وكان عمرها105 سنوات.
أنا لا أعمل منذ عشرين عاما ولكني في شبابي كنت مزارعا أزرع القمح والشعير والكروم يقول أبو زنيد. ومع ذلك قبل أن يصبح عمري 80 سنة لم أكن قد دخلت المستشفى قط.
أسمع عن الانتخابات يقول أبو زنيد ويضيف"أنت اليوم لا تستطيع أن تحكم حتى على أخوك..في وقتنا كان حين يخطيء الشخص يقاطعه الجميع الى أن يعود للطريق القويم أم اليوم فنقبل به!! "
وحول زمانهم يختم المعمر الحاج عبد القادر أبو زنيد بالقول "في زمننّا كانت الفتيات يمنعن من النزول الى الخليل أما اليوم فالدين والحياء قلّ "وما حدى يسأل عن حدى". فهي اليوم تنزل والرجل في البيت دون أن تعلمه حتى بنزولها .
أما المعمرالحاج يوسف حسين شاهين من قرية مريش – دورا- قضاء الخليل فقد أتم العام الخامس بعد المئة وذريته تعدت ال 300 من الذكور والأناث كما يقول منهم ستة في سجون الاحتلال.
الحاج المعمر يوسف شاهين ليس الوحيد المعمر في عائلته فوالدته توفيت كما قال بعد أن تعدت المئة عام وأما خاله فقد توفي بعد أن أتم ال110أعوام.
الحاج شاهين لو نظرت الى ملامح وجه فانك ستجد التاريخ ماثل أمام عينيك بلحمه ودمه,فالحاج بالرغم من أنه لم يتعدى باب بيته منذ عامين فقط , لأنه لا يستطيع الحركة, نظرا لعمره بعد أن اقتصرت حركته في آخر أيامها على الذهاب الى المسجد الذي بناه في أرضه على نفقته الخاصه كي يؤذن فيه ,وهو والذي عاصر خمسة أجيال بدت ظاهرة على وجهه من خلال تجاعيد وجهه فقد عاصر حكم الاتراك والانجليز والاردن واسرائيل وأخيرا حكم السلطة .
ومع ذلك استقبلنا بابتسامة لا تكاد تظهر وأستهل حديثه عن زواجه الاول والاخير حيث قال" كان عمري حين ذاك20سنة وزوجتي16سنة و"فيد"-مهر- العروس كان أكثر شيء60جنيه فلسطيني وهو ما دفعته لأهلها وأشتريت وسائد ..وحرامات.. اذ لم يكن الذهب موجود أيامنا, وكانت العروس تنقل من بيت والدها الىبيت زوجها على ظهرالجمل بعد وضع الوسائد عليه وتلبيس العروس بالريش, وتسير النساء في محيطه بصفوف متناسقة ويغنين لها لحين وصول الجمل منزل الزوج .
وفي ثاني يوم العرس ذبح أهل العروس عنزة لأطعامنا, مع العلم أن أول مرة رأيت فيها وجه زوجتي كان ليلة الدخلة. وأنجبت منها خمسة أولاد.
ويضيف الحاج يوسف شاهين "قبل الزوج لم أكن أعمل ولكني بعده عملت في فلاحة الارض وتربية الماشية"كالجمال والبقر والخراف.و كنا نزرع العنب والزيتون والقمح والشعير والكرسنة والعدس والبندورة "البعلية".
و طعامنا ليس مثل اليوم اذ كان في مجمله يقتصر على " "يخني البندورة..العدس...الكرسنّة.. القمح و كان الواحد يبيع القمح ويطحن الطحين لكي يأكله, فالناس فقراء وعائد العمل أيام الاتراك زهيد, فمثلا من يعملون بالحجارة أو غيره يتقاضون 10 قروش,
ومن عادات زمننا في تلك الفترة كما يقول المعمر يوسف وبعد عودة الرجال من الحصاد الى دورا "الرجل يأكل اللحوم ويطعم الضيوف والمرأة تأكل ما في داخل الخراف ك"الكرشات والسيقان" ولا تأكل العائلة اللحوم الا مرة واحدة في السنة أو مرتين في حين العائلات الميسورة تأكل اللحوم5الى6مرات في السنة.
في هذه الايام أنا آكل بشكل عادي فصباحا أفطر على بيضة وكاسا من الحليب وبالنسبة لوجبة الغذاء فأحيانا آكل العسل..اللبن.الحليب..السمك.. وأحيانا تمر 10 أيام متتالية وأنا آكل اللحوم,وحتى أحافظ على صحتي ألتزم بأن لا آكل ليلا لأنني أؤمن بأن داء بني آدم معدته.
يقول المعمر الحاج يوسف توقفت عن التدخين منذ أكثر من خمسين سنة ليتوقف معه السعال والمرض.
وأذكر أني ذهبت للديار الحجازية مرة واحدة حين كان عمري 40 سنة
وختم المعمر الحاج يوسف شاهين حديثه معلقا على الانتخابات الفلسطينية قائلا" أرى أن حكمهم كله عن جهل ..لأنهم غير حاكمين على حدى أو على يهود.. خاصة أن الكثير من العرب متعاونيين مع اسرائيل!!
وأتمنى أن يكون لدينا دولة أسلامية تحكم حكم عادل ثم أننا بحاجة الى تربية ولكن هيهات!!!
المعمرة علياء خليل ابراهيم المصري من قرية السرّي- دورا- قضاء الخليل تعدت المئة عام بقليل ولديها أربعة
أولاد وأربعة بنات وذريتها كما تقول تفوق المئة ذكر وأنثى
حادثناها وهي جالسة على سريرها الذي لا تستطيع أن تفارقه بسبب تآكل العظام في قدميها وبدأت تسرد حكايتها حيث قالت" كنّا نعيش في مغارة ونأكل ونطبخ ونخبزعلى الحطب,تزوجت زوجي البالغ من العمر 50سنةبالرغم من أنه كان متزوجا و كان يخدم الدولة العثمانية حين كان عمري 15سنة, وكان مهري 50 جنيه فلسطيني.والحلي التي تقدم للعروس كانت عبارة عن عشر ريالات من الفضّة أو الخواتم أو الأساور".
فترة الخطبة بحسب المعمرة المصري قاربت على الثلاث سنوات وتضيف " لم يكن خطيبي يراني أو أراه ....حتى أنني كنت حين أراه من بعيد أهرب "تكمل وهي تضحك" وفي ليلة الزواج فقط رأى وجهي,وتعطي مثلا عن هذه العادة بالقول" قريب لي خطب احدى الفتيات خمسة سنوات دون أن يراها كما في جيل اليوم!!!
"وكأي عروس صعدت الى ظهر الجمل بعد أن تم وضع ريش النعام على رأسي وألبسوني ثوب حرير لونه أحمر ومنديل لونه أخضر بالاضافة طبعا الى"الجبّة والخراخيش. وفتيات القرية يغنين لي الى أن وصلت منزل العريس وطبعا تقول"العريس لا يقترب من العروس أو يراها قبل دخول المغرب,مؤكدة أن دبكة زمان أفضل من أعراس اليوم.
كنت في صباي تقول المعمرة علياء" أعمل البساط ..والمخالي..على المغزل,كنت أعجن ..أطبخ ..أحلب الماعز لكن منذ مرضت ما عدت أقوم من فراشي و أقضي وقتي بالصلاة والتلاوة.
أما بالنسبة لأكلي فأنا آكل اليوم عادي , وأحيانا أطلب طبخات قديمة ولكن الاغلب في البيت لا يحبونها ,
أتابع أحيانا الاخبار ولا يهمني سواها ,وحين يفتحوا على غير ذلك أطالبهم باغلاق التلفزيون,ذهبت للديار الحجازية مرة واحدة حين كان عمري80سنة,وحول الانتخابات الفلسطينية تمنت المعمره علياء أن يفوز من سمعته حسنه وتأمل الخير في المستقبل.
وأشارت المعمرة الحاجة علياء المصري في ختام اللقاء الى أن والدها توفي حين كان عمره100عام
وأن أخاها موسى المصري الذي يسكن بلدة يطا لا زال حيّ وعمره 120 سنة فانتقلنا للبحث عن أكبر معمر فيمن وجدنا.
المعمر الحاج موسى خليل ابراهيم المصري بالقرب من بيت عمرا- بلدة يطا - قضاء الخليل أكبر المعمرين الذين التقيناهم عمرا, قال أن عمره 120 سنة, و دلل على عمره بالقول أنه حين خرج الاتراك كان عمره30سنة بمعنى أنه من مواليد عام 1887 م. ومع ذلك من جالسنا من أولاده وأحفاده حين تم اللقاء معه قالوا أن عمره بين 116الى 117سنة كحد أدنى
ومع ذلك ان نظرت الى ملامح وجهه لا تشعر أنه قد بلغ هذا الحد من العمر بخلاف من سبقوه , فبالرغم من ضعفه و هوانه , من يراه لا يخطر بباله أنه قد يتجاوز حتى التسعون عاما في أسوأ الاحوال , فيختلط عليك عمره كما أختلط في رأسه الشعر الاسود بالابيض!! وطبيا قيل أنه وان كان ذلك نادرا الا انه يحصل أن تنطلق الشعيرات السوداء بشكل عشوائي لدى بعض المعمرين, بغض النظر عن عدم وجود تفسير علمي دقيق لذلك.
وهذا ما فهمناه من أولاد وأحفاد الحاج موسى أيضا ,الذين قالوا أنه بعد أن أصبح شعره أبيض بشكل كامل بدأ شعره يتحول الى اللون الاسود!!
أحفاده تعدوا المئة,وكما في أغلب لقاءاتي مع كل معمر جلست بشكل لصيق للمعمر الحاج موسى المصري , وكررت أغلب أسئلتي أكثر من مرة وبعلو صوتي !!.
فأخذ يتحدث المعمر المصري ببطيء شديد عن أيام الاتراك قائلا "كنّا نخرج في مظاهرات فيلحق بنا الاتراك ويأخذوا الخبز منّأ ,وكان هناك عصابات يأخذونا الى المغر ومن ثم يطلقوننا, والفقر كان كبير لدرجة أن النساء كنّ يقمن بجمع روث البعير من الجمال والخيول للجيش التركي, بهدف استخلاص الشعير منه لغايات الاكل!!!! وأذكر أننا كنّا نحمص الشعير الاخضر على النار للهدف ذاته!!
بعكس الانجليز فعندما دخلوا عام 1917وكنت أسكن منطقة الريحية القريبة من الفوار الى الجنوب من مدينة الخليل محملا دابتي بالقمح لأبدله بالشعير, أوقفونا وأعطونا الخبز وعلبة مربى.
تزوجت لمرة واحدة يقول المعمر الحاج موسى المصري حين كان عمري بين ال25 وال30سنة وزوجتي التي لا تزال حية للأن كان عمرها حين تزوجنا18سنة. وأذكر أن والدي قال لي هذه العروس لك وبذا تزوجت !!.
ومن عاداتنا في ذلك الوقت والحديث للمعمر الحاج المصري اذا كانت العروس تنتقل من منطقة لأخرى وكان هناك مسافة بعيدة وفي وسط الطريق يوجد تجمع سكني يقوم سكان المنطقة الوسطى بين أهل العروس وأهل العريس بتجهيز الطعام لكل المارين على الجمال .
وحول شكل المنطقة في ذلك العهد يقول الحاج موسى" لم يكن في كل المنطقة حين ذاك سوى مغارة بها محلين لبيع الاكل وكل الاشياء الاساسية في ذلك العهد ,والتنقل كان على البعير من منطقة الى أخرى,وكانت كل يطا في ذلك الحين لا تتعدى ال300شخص ,وكنّا نجتمع كل فترة في مغارة لها بابين في منطقة الحدب القريبة من الفوار,أما مطهر الاولاد فقد كان جلاق المنطقة,وأما الكتّاب الذي اقتصر بذلك العهد على الرجال فقد كان يأتي رجل أسمه" روحي الخطيب " كان يجمعنا في المغارة يوميا, ويعلمنا ويتقاضا بدل ذلك القمح أو الشعير,ولم يكن هنالك أي طبيب وكان كل واحد يمرض نقوم بالاكتفاء باعطاءه جعده ليشربها وأشار أنه وحتى يومنا هذا لم يدخل المستشفى طوال حياته الا يوم واحد,كما لم يدخل السجن في حياته.
وحول رجال الماضي تذكر في عقد الاربعينات المختار "شحادةأبوعرام" المسؤول في ذلك الحين عن أمور المنطقة.
وذكر الحاج موسى بمرارة مساحات الاراضي التي صادرتها منه اسرائيل في منطقة "العديسه والمسفره "شرق بلدة يطا القريبة من الخليل والتي تتجاوزال 300دونم
ويختم المعمر الحاج موسى المصري بالقول "كانت الاضاءة على السراج بالزيت. والخبيز على الطابون,وكنت أصنع الجبن بعد حلب الماعز لنضع حليبها في حفرة أوجدتها بالصخر لهذه الغاية. وفي أيامنا هذه أنا آكل الزيت والزعتر واللبن واللحوم باستثناء المعلبات.
وبالنظر الى كل ما قاله المعمرون نرى أن الاتراك كانوا يجمعوا كل شاب لارساله للجيش بلا مقابل ,وهذاما دفع الكثيرين منهم الى أن يوثقوا عمرا أقل من عمرهم الحقيقي في الوثائق الرسمية كي لأ يأتي الاتراك لتجنيدهم, مستغلين بذلك أنه لم يكن هناك مستشفايات كما اليوم تقوم بتسجيل المولود لحظة ولادته, فالولادة عادة تتم على يد"الداية" في المنازل.
كما نلاحظ أيضا عامل الوراثة هام كأهمية المحافظة على الصحة من حيث الغذاء لدى بعضهم
ولا يمكنني أن أختم الا بالقول أنني كنت على موعد مع أهل الجود والكرم..مع الحضارة والتاريخ
Journalist
freelancer
palestine
haitham9000@yahoo.com
haitham9000@hotmail.com
» عضو من عائلة أبو هاشم بمصر
» مربعانية الشتاء
» ونذرت شعري للمسرى
» عايد أبو فردة يشهر كتابه «ديوان السامر الفلسطيني»
» "وادي الكلاب".. خربة لا ترى النور ---- قرية الصرة
» طموح مواطنو قرية الصرة في دورا - الخليل
» دعاء لشهر ذي الحجة 1437
» صورة وجهاء عائلة أبو هاشم
» اثناء العمل ... فارس طه ابو هاشم